أرشيف الوسم: تعليمي

بينالي البندقية… حلم

ماهو البينالي؟

البينالي (بنيالي/بينيالي/Biennale/Biennial) هو نوع من المعارض الفنية تقام مرة كل عامين ، هذه المعارض تكون بمشاركات من عدة دول حيث يخصص لكل دولة جناح (أو بافليون Pavilion) تعرض فيه أعمال فنانيها المشاركين ، في نهاية كل بينيالي تقوم اللجنة المنظمة باختيار الدولة الفائزة بجائزة أفضل جناح بالإضافة للفنانين و الأعمال الفائزين بجائزة أفضل الأعمال الفردية.

هناك العديد من البيناليات العالمية الشهيرة في كثير من الدول مثل بينالي فلورانسا و الويتني بينيالي و بينالي موسكو و بينالي شنغهاي ، و هناك العديد من البيناليهات العربية كذلك مثل بينالي القاهرة و بينالي الشارقة ، و طبعا في الكويت لدينا بينالي الكويت و بينالي الخرافي.

بينالي البندقية

بالطبع فإن بينالي البندقية (فينيسيا) (The Venice Biennale/Biennale di Venezia) يعتبر واحدا من أقدم و أهم البناليهات بل و من أهم أحداث الفن المعاصر الدولية و التي يتم إنتظارها كل سنتين منذ عام 1895 و التي ستعقد دورته الرابعة و الخمسين هذا العام 2011 ، و هو طبعا يقام في مدينة البندقية Venice في إيطاليا بمشاركة العشرات من دول العالم حيث شارك بالدورة السابقة الثالثة و الخمسين (2009) سبعا و سبعين دولة و قام بزيارة أجنحة المعرض أكثر من 357,000 زائر.

بالإضافة للمعرض الرئيسي هناك أيضا معارض مصاحبة تشمل بينالي البندقية للفن المعماري و مهرجان البندقية السينمائي بالإضافة لمعارض و مهرجانات المسرح و الرقص و الموسيقى.

المشاركة العربية

رغم عراقة بينالي البيندقية إلا أن تاريخ المشاركات العربية فيه تعتبر حديثة نسبيا ، أول مشاركة عربية في مهرجان البندقية كانت لمصر (حسب علمي منذ 1952) و تلتها مشاركات لسوريا و لبنان و فلسطين و الإمارات التي تعتبر أول دولة خليجية تشارك في البينالي و ذلك في عام 2009 و بانتظار أن تشارك في معرض هذا العام أيضا بالإضافة للمملكة العربية السعودية.

المشاركة البحرينية

لعل أبرز المشاركات العربية كانت لمملكة البحرين و ذلك في بينالي البندقية للفن المعماري في عام 2010 حيث أنها لم تشارك فقط.. بل و فازت بجائزة الأسد الذهبي كأفضل جناح مشارك في المعرض !

جانب من الجناح البحريني في بينالي البندقية المعماري

جدير بالذكر كذلك أن ما ميز مشاركة البحرين هو كونها مشاركة فنية من التراث و التاريخ البحري الخليجي ، العمل المشارك عبارة عن ثلاثة أكواخ بحرية خشبية (عرزالات) يستخدمها الصيادون للجلوس و الراحة في وقت راحتهم ، المغزى من العمل هو بيان التحدي المعماري الذي يواجة المملكة في ظل التقدم المعماري المعاصر و معاناة الهوية المعمارية البحرينية في مواجهة هذا المد الثقافي الجديد.

Noura Al-Sayeh architect, co-curator of ‘Reclaim’ from epiteszforum on Vimeo.

العمل المشارك كان بإشراف وزيرة الثقافة البحرينية الشيخة مي بنت محمد الخليفة و تنظيم الفنانين المعماريين نورة السايح و الدكتور فؤاد الأنصاري.

المشاركة الكويتية

حان وقت الدراما !!

طبعا الكويت إلى الآن لم تشارك في بينالي البندقية ، و لكن ليس هذا ما يهمنا بالموضوع.. ما يهمنا هو أن الحديث عن المحاولات الكويتية للمشاركة بدأ في عام 1962 بمقالة كتبها الفنان خليفة القطان بجريدة الهدف بعنوان “الكويت و معرض البندقية الدولي” ، كتب خليفة القطان هذه المقالة بعد أن زار بينيالي الـ1962 أثناء تواجده في إيطاليا لإقامة معرضه الفني الخاص هناك ، تحدث خليفة القطان عن مشاهداته في ذلك البينالي و عن تاريخه و تنظيمه و طالب بأن تسعى الكويت للمشاركة في معرض الـ1964 القادم بعد أن اقتصرت المشاركات العربية في المعرض الذي زاره على الجمهورية العربية المتحدة ! و ذكر خليفة القطان بأهمية أن تضع الكويت اسمها و ترفع علمها وسط الدول المشاركة بالبينيالي لأن في ذلك أفضل دعاية للثقافة الكويتية و التي كانت في ذلك الوقت في أمس الحاجة لها (و ما زالت).

طبعا خليفة القطان لم يكتف بالمطالبة و المناشدة بالمشاركة ببينالي البندقية… بل سعى مع مجموعة من زملائه للمشاركة الفعلية فيه… و لكن محاولاته باءت بالفشل لأن البينالي لا يقبل المشاركات الفردية بل يجب أن يقدم طلب المشاركة رسميا من قبل الدولة المشاركة ، و بما أنه لم توجد في الكويت جهة رسمية تمثل الفنون (و ما زالت.. تقريبا) فإن طلب الفنانين الكويتيين قوبل بالرفض.

خليفة القطان لم يكتف بمحاولة المشاركة الفاشلة… بل سعى لتكوين جهة رسمية تمثل فناني الكويت و تنظم أمورهم و تطالب بحقوقهم ، و تم له ذلك عام 1967 بتشكيل الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية والتي تمت تزكية القطان ليكون أول رئيس لها ، جدير بالذكر كذلك أنه من ضمن أوائل أنشطة الجمعية كانت تأسيس بينيالي الكويت و الذي أقيم أول مرة في ربيع عام 1969 بمشاركة ثمان دول عربية.

رغم حصول الكويت على بيناليها الخاص إلى أنه و بسبب البيروقراطية و انعدام الاهتمام و الجدية الحكومي و وجود الخلافات و الحزازيات بين الفنانين أنفسهم ظلت المشاركة في بينالي البندقية… حلما لم يتحقق ، مر 48 عاما على حلم خليفة القطان… و ها هي شقيقاتنا العربيات و الخليجيات تتسابق في المشاركة و الفوز بالبيناليات و المعارض العالمية و نحن ما زلنا … نحاول.

فهل موعدنا 2013 ؟

——–

مصادر:

موقع بينالي البندقية

معلومات عن البينالي

موقع designboom متحدثا عن فوز البحرين

موقع الجناح الإماراتي

شيخ الفنانين: خليفة القطان و الدائرية

Rangefinder (2/2)

Ok, so there is a downside to using a 40 year old camera, the risk of technical failure gets higher, and that’s what happened to my aged Konica!

As I said in my previous post, the light meter stopped working after just few exposures, but that’s not the big problem, the real problem happened just before loading a second film in the camera. I was testing the shutter without a film and I heard a strange click after which the shutter got completely stuck! Without going into much detail, I took the camera to a shop to get it fixed (in London), and the guy told me it would cost me £75 to get it all cleaned and lubricated… of course I said ‘No thanks!’ 😛

I listed the camera ‘as is’ in ebay and sold it for £10 which is not bad at all 🙂

Few weeks after this incident I had a chance to attend the Wolverhampton Camera Fair, UK’s biggest independent camera fair! It is any camera collector’s heaven! (more about that here (arabic))

I originally was looking for a Canonet Q17, but couldn’t find one, so I got myself a younger Ricoh 500 RF for about £25 (plus £2 for a strap). Of course by younger I mean it is only 30 year old… at least I’m older than her 😛

This time the camera worked very well. I shot and developed 2 films already and the results are just wonderful (you can see some of them at the bottom). The lens on this one is 40mm f/2.8, not as fast as the Konica but it does the job. It is also lighter and smaller with more plastic parts. As for the look, well it may not be as cool as the Konica but it is funkier and more modern looking. Since it is almost as small as the Leica D-Lux 4 I can use it as an everyday camera, it will not strain my nick or bulge my bag.

Ricoh 500 RF Ricoh 500 RF Ricoh 500 RF Ricoh 500 RF Ricoh 500 RF Ricoh 500 RF

————

Notes:

ما هو الرينج فايندر؟ موضوع مفصل من جزئين على موقع تصويري

Rangefinder (1/2)

So how do the photos of a 40 year old camera look like?

Lovely I must say 🙂

My dreams of buying a Leica rangefinder camera are set way back at the moment, but I figured that an alternative should be out there somewhere. After all, it is hard to imagine that everyone had a Leica back in the 1960s, right?

I’ve been looking for that alternative for a while, and recently have found not one… but several alternatives, and they all shared the same basic design and look in one way or another. Just like the way all the DSLR and compact groups of today look and operate almost exactly the same, back in the 1960s all the major camera manufactures produced viewfinders of more or less the same style and specifications. It must have been tough on the consumer to chose the right camera back then as it is today.

Canon, Yashica, Minolta and probably other manufacturers had rangefinder cameras similar to the Konica Auto S2 I bought few days ago and received and tested yesterday. It’s a compact-ish automatic-ish almost all metal bodied viewfinder camera which looks so alluring as you can see.

First of all, what is a ‘rangefinder’ camera and does it differ from an SLR camera?

Simply put, with the DSLR you see -almost- exactly what the picture will look like on the film (regarding the framing and focus and sometimes the depth of field) since the same image which will be printed on the film is diverted to your eye through the viewfinder. With a rangefinder camera you look through a totally different hole! what you see is an image “close” to what the film will see. That must be a bad thing, right? Far from it!

SLR (and DSLR) is a wonderful technology, it could be used for almost every kind of photography. Then why would one go back to an ‘older’ technology when we have a newer and better one?

Well, it’s not only nostalgia if you are thinking about it. SLRs are great, but they are not without limitations. First, they are big, heavy and complicated. They have many moving parts which can get jammed or broken. They are expensive and harder to manufacture and maintain. Oh, and they are noisy!

The rangefinder camera is a lot simpler. It basically is a box with a hole! Sure there is some kind of electronics inside the auto ones, but it is still much simpler to make and maintain than an SLR.

And there is the one magical advantage; when you click on he shutter release… the viewfinder does not blink! You just hear a simi-silent.. click!

All of the above advantages made viewfinders the perfect cameras for photojournalists, street photographers and anyone looking for a reliable camera that can assist them with catching fast action as quietly and discreetly as possible!

Those were the main differences between DSLRs and viewfinders, and as you can see those differences were significant… at least until 5 years ago or so.

Today we have lots of alternatives. We have amazing digital compacts, and brand new technologies like the Micro 4/3s. So why go back 40 years in time?

Two main reasons. First, I got my Konica Auto S2 for £13! That’s 6 KD!! And we are not talking about a crappy old plastic camera which produces useless blurry pictures. It is an almost all metal camera with, pay attention, super sharp 45mm f/1.8 lens!! You can’t even rent a lens like that for that price!

And second…. Just look how cool it looks! 😀


And one more cool pic by Athoob:

For me, it’s a cheap way to live the rangefinder experience, and believe me… It’s nothing like anything I have tried before! Yes, it’s mostly psychological, I admit that. I have done some great street photography with my Leica D-Lux 4 and even with the Canon 5D, but when I held the Konica in my hands and walked around Birmingham City Centre streets, ticking here, and ticking there, with my eye actually looking ‘through’ not ‘at’ something… and winding a lever with my thump to assure myself that I just got a picture.. now that is feeling technology can’t evoke!

The result?

You can see it in this gallery:

Half Term Monday

————–

Notes:

– This post was originally written on 27 Oct 2009
– For the above set I used one cheap Fuji film (I can’t remember which), I think it was an ISO200.
– I only adjusted the contrast a bit and cropped few of the shots digitally.
– I shot the film roll in a couple of hours span and got it developed and scanned while I got a haircut 😀
– The first few shots were taken in TV mode, the rest I exposed manually with the help of an iPhone app called Expositor. Why I switched to manual? Because the light meter stopped working!.. but that’s another story 😛

أفكار في رأس السنة

تعمدت أن لا أنشر هذا الموضوع قبل أن يبدأ العام الجديد و بعد أن ينتهي الناس من احتفالاتهم حتى لا يقال بأني من دعاة الكآبة و الإحباط و أني من أعداء الفرح و المتعة… لا سمح الله! إن كنت تخشى أن تسبب لك قراءتك لهذا الموضوع العقلاني أي نوع من أنواع المشاعر السلبية فتوقف الآن… أو انتقل لمشاهدة القطيطات على قولة جماعة فلكر 🙂

لا تخف… كلامي لن يكون له علاقة بالجانب الديني أو العقائدي بشكل مباشر ، ليس لي أي علاقة بكون الاحتفال بهذا اليوم بدعة محدثة و لا تشبه بالنصارى و لا غيرهم و لا أعتقد بأن هذا الاحتفال له علاقة بأي دين أصلا… كما سيرد لاحقا.

نظرتي للموضوع ستكون فكرية أو فلسفية نوعا ما ، لست مع و لا ضد هذا اليوم و الاحتفال به و لكني سأطرح ما توصلت له بعد التفكر فيه عاما بعد عام خلال ما يقارب الثلاث عشرة عاما الماضية.

حدث في رأس السنة

لا.. لم نجد في رأسها قملة 😛

و لكن إن لم أكن مخطئا فقد بدأ تفكيري في هذا اليوم في مع اللحظة الأولى من عام 1997 أو ربما 1998، قبل سويعات من تلك اللحظة كنا قد توجهنا إلى مخيم في بر مينا عبدالله مع الأهل للاحتفال برأس السنة ، إستعدادات الاحتفال كانت بسيطة… بعض الألعاب النارية… مسابقات و العاب بسيطة… هدايا للفائزين… يعني… أشياء بريئة من هذا القبيل.

مع اقتراب موعد رأس السنة بدأ العد التنازلي…

5

4

3

2

1

هييييه !!

خلال الثواني التالية توقفت لأشاهد من هم حولي ، كان الجميع فرحا مسرورا… هناك من يضحك و هناك من يصرخ و هناك من يصفق و هناك من يركض و يقفز ، مستانسين الله يهنيهم 🙂 أنا أيضاً كنت مسرورا بتلك الأجواء… و لكني سألت نفسي :

بم تفرق اللحظة التي تلت الرقم “واحد!” عن اللحظة التي مرت “الآن!”… أو “الآن!”؟

شوية منطق

منطقيا… ليس هناك فرق بين لحظة و أخرى ، ليس هناك ما يعطي اللحظة الأولى من العام الجديد قيمة أكبر من اللحظة التي مرت عليك للتو و أنت تقرأ هذه الكلمة.

ثانيا، حتى إن كانت هناك قيمة خاصة لها… فأي لحظة هي ذات القيمة الأصح… لحظة رأس السنة في أستراليا أم الكويت أم لندن أم نيويورك؟

حتى في المنطقة الزمنية الواحدة… عندما كنا في البر في ذلك العام انتبهت أن بعضا من المخيمات التي حولنا بدأت الاحتفال قبلنا بثوان… وأخرى بعدنا! فمن منا احتفاله “أصح ” من الآخر؟

الاحتفال بهذه اللحظة إذن هو أمر نسبي ، هذا يعني أيضاً انه ليس أمرا قياسيا يمكن تعميمه على كل البشر… فكل يحتفل بتلك “اللحظة” على هواه ! فلماذا “الخبة” و التركيز على مسألة العد التنازلي للثانية الأولى من السنة بالذات؟ لماذا لا أقوم بإجراء عد تنازلي خاص فيني الآن قبل كل البشر -أو بعدهم- و أحتفل ببداية عام جديد لست مضطرا لأن أبدأه بالثانية الأولى من يوم الأول من يناير؟ كيفي.. سنتي و سأبدأها و أنهيها باللحظة التي أريد! و هذا بالفعل ما تفعله التقاويم الأخرى كالتقويم الهجري أو التقويم الصيني ، الكنائس الأورثودوكسية الشرقية على سبيل المثال تحتفل برأس السنة في يوم 14 يناير… كيفهم.

بالتالي لو نظرنا للأمر من الناحية المنطقية لوجدنا أن لحظة دخول السنة الجديدة ليس لها قيمة محددة… ولا ثابتة ، و هذا ليس كل شيء …

لماذا رأس السنة شيء مختلف عن بقية المناسبات؟

جميع المناسبات التي نحتفل بها طوال العام لها مناسبة مرتبطة بها سواء كانت هذه المناسبة دينية أم تاريخية ، عيد الفطر يأتي بعد رمضان و الذي بدوره شهر نزول القرآن ، عيد الأضحى يأتي بعد الحج ، الكريسماس هو يوم مولد سيدنا عيسى عليه السلام ، العيد الوطني و عيد التحرير مناسبتان وطنيتان تاريخيتان معروفتان للجميع ، الثانكس جيفينج… الهالوين… الهاناكا… عيد ميلادي المجيد… جميعها مناسبات لها سبب و مبرر معروف أو متعارف عليه سواء كان هذا المبرر تاريخيا أو حتى مرتبط بقصة خيالية.

بحثت بالموضوع على السريع و لم أجد مبررا مقنعا بمناسبة رأس السنة بصراحة! “المصادفة” التاريخية شبه المقنعة الوحيدة التي وجدتها هي أن هذا اليوم قد يصادف يوم “طهور” سيدنا عيسى عليه السلام! بما أنه ولد بالخامس و العشرين من ديسيمبر فإنه وفقا للأحكام اليهودية يجب أن يختن في اليوم الثامن لولادته… أي بالأول من يناير! و هذا كلام غير منطقي… فلم أسمع على الإطلاق بأحد يحتفل بذكرى “طهور” أحد على مر التاريخ ، ثم أن اليهود لا يعترفون بعيد رأس السنة… و المسيحيون تخلوا عن عادة الختان أصلا ، فكيف ترتبط هذه المناسبة بهذا الحدث؟

على فكرة.. الاحتفال برأس السنة كان يعتبر مناسبة وثنية في فترة من الفترات التاريخية و قد قاومه القساوسة في القرن السابع الميلادي ، بريطانيا كانت و حتى منتصف القرن الثامن عشر تعتبر رأس السنة هو يوم الخامس و العشرين من مارس لأنه يصادف مناسبة دينية لديهم و هي يوم “البشارة” أو اليوم الذي جاء به جبريل إلى مريم ليبشرها بحملها بعيسى عليه السلام (كما هي الرواية في الإنجيل) ، و لم يتم نقل بداية العالم إلى الأول من يناير إلا عام 1752 بعد تبني التقويم الجورجي و الذي بدوره لم يتم اختراعه إلا في أواخر القرن السادس عشر تطويرا للتقويم اليولياني الذي عمل به يوليوس قيصر منذ ستة و أربعين عاما قبل الميلاد ، أما مسألة اعتبار رأس السنة عيد يتم الاحتفال به في الدول الغربية كما هو معمول به الآن فهذا أمرا لا بد من أنه لم يتم إلا بعد تبني التقويم الجورجي بفترة.

لذلك.. فالقيمة التاريخية و الدينية لهذا للاحتفال بهذا اليوم يمكن أن توصف بالـ”مهزوزة” على أقل تقدير ، و هي فوق ذلك تقليد -حسبما هو مستخدم اليوم- قصير العمر نسبيا من الناحية التاريخية إذا ما قورن بعمر التقويم الميلادي ذاته.

مناسبة لا تخلو من بعض الخطورة !

على خلاف جميع المناسبات التي نحتفل بها على مدار السنة فإن احتفال رأس السنة يتم تراكم المشاعر المتعلقة به على مدى طويل نسبيا… لتنفجر في لحظة واحدة ! بينما المناسبات الأخرى تتوزع المشاعر بها على مدار اليوم أو الأيام أو الشهر المتعلق بها ، فلا أحد مثلا يعد عدا تنازليا ليهنئ بعيد الفطر مثلا.. أو الكريسماس أو الفالانتاين… أو عيد العمال! لذلك المشاعر المنفجرة في لحظة السنة الجديدة قد تصاحبها أفعال شبيهة بالهيستيريا أحيانا!  كل حر في مشاعره على كل حال و لست أنتقد تلك المشاعر أو التصرفات هنا ، و لكن أثر إنفجار المشاعر قد يرجع سلبا -من الناحية النفسية- على صاحبه في وقت لاحق ، كما أنه قد يعطي تبريرا لبعض محاربي الفرحة لإغلاق باب الاحتفال بهذه المناسبة خوفا من “هسترة” البعض هداهم الله و ما تجره هذه الهسترة من “ظواهر”… و العياذ بالله! بس هذا مو موضوعنا.

على خلاف المناسبات الأخرى كذلك فإن بعض الناس يعول على هذه المناسبة أن تكون نقطة بداية لتحقيق الأمنيات و التوقعات ، لا أود أن أكون متشائما… و لكن بالغالب فإن تلك الأمنيات ستخيب و سيصاب صاحبها بالاحباط لعدم تحققها مع نهاية العام ، و رغم ذلك سيحمل نفسه عبئ تمني غيرها بالعام التالي (رغم إحباطاته) و هو يعلم بأنها ستخيب أيضا… و لكن ما دام الكل سيتمني فلماذا أكون مختلفا؟! لست ضد مبدأ الأماني ، و لكن ما نيل المطالب بالتمني… و لا فائدة من تلك الأمنيات إن لم تكن مقرونة بعمل ، لا بأس في التفاؤل و الأمل … و لكن ما المشكلة في أن يأمل و يتمنى و يتوقع الإنسان لمستقبله في أي يوم آخر من أيام السنة؟ هل أمنية الأول من يناير تختلف عن أمنية السابع عشر من مايو مثلا؟

جميل التفاؤل في كل وقت و كل موسم من مواسم السنة ، و لو كان لي خيار لجعلت في كل يوم ساعة أسميها ساعة الأمل ، حتى صلواتنا اليومية فيها تجديد للأمل و الرجاء ، كما يجب أن نفرق بين الأماني و التوقعات و بين تحديد الأهداف و الرؤى ، أن تضعا لنفسك هدفا فهذا يعني أن تسير على درب مخطط له للوصول إلى هذا الهدف القابل للتحقق ، و لكن أن تبقي طموحاتك على شكل أماني و تنتظر منها أن تتحقق بنفسها دون جهد فهذه صعبة شوي ، نشاهد ذلك بالتفزيون كثيرا عندما يقابلون الناس نهاية كل عام و يسألونهم عن أمانيهم و توقعاتهم للعام الجديد فنجد أحداهن تقول: أتمنى أن يسود السلام العالم! و آخر يقول: أتوقع أن أقلع عن التدخين! … شيء جميل.. و لكن ما أنتم فاعلين لتحقيق ذلك؟ فكرو في ذلك و أنتم تنعمون بدفئ منازلكم.. و أنتم تشعلون سيجارة جديدة ربما!

يعني ما نستانس؟!

أبدا لا أدعو لذلك 🙂 ، لست ضد الفرح و الاحتفال بذلك اليوم و تلك اللحظة ، أنا بنفسي أحاول الاحتفال مع الناس في هذا اليوم قدر ما أستطيع! رغم جميع ملاحظاتي و أفكاري التي ذكرتها في مقالي هذا إلا أني لا أنكر بأن رأس السنة قد تكون أشهر مناسبة يتم الاحتفال بها حول العالم ، مناسبة تجاوزت مسألة الدين و العرف و الجغرافيا ، نجد المسيحي يحتفل بها و المسلم و البوذي ، و نرى مظاهر الاحتفال بها و أشكاله تختلف من مكان إلى آخر و إن كانت تبدأ بطريقة العد التنازلي ذاتها ، يعني من أنا لأخالف ملاين البشر و أقول لهم لا تحتفلو بهذا اليوم؟! بل و حتى معارضي الاحتفال بهذا اليوم لدواع و حجج دينية فهم أيضا -برأيي- ليس لهم حق بمعارضتهم إن كانت حجتهم أن فيها تشبه بالنصارى… لأن رأس السنة ليس احتفالا نصرانيا و لا دينيا أصلا!

و لكن أعيد تكرار أن كل ما ذكرته أعلاه هو مجرد أفكار و خواطر تجمعت برأسي على مر السنين و أردت إخراجها إليك يا قارئي العزيز ، هي دعوة لإعمال العقل -لا أكثر- حتى نفهم ما يحيط بنا من ظواهر و ما نعايشه من أحداث قد لا نلقي لها بالا ، قد يكون الجهل بالأمر نعمة في بعض الأحيان ، و لكن بما أنك أكملت قراءتك حتى هذه السطور فبالتأكيد أنت لست من عشاق نعمة الجهل ، و على كل حال… سامحني إن أزعجتك ما قرأت من أفكار.

و كل عام و أنتم بخير 🙂

ماذا يحدث داخل الكاميرا لحظة التصوير؟

عندما نضغط على زر التقاط الصورة في الكاميرا فإننا نسمع صوت “كلك!” .. ثم تظهر لنا الصورة على الشاشة ، الأمر بهذه البساطة… و لكن هل تعرف بالضبط مالذي حصل داخل الكاميرا مع ضغطنا لهذا الزر السحري؟

هناك اعتقاد لدى الكثيرين بأن فتحة العدسة تفتح لتسمح بدخول الصورة للسنسور و تنتهي المسألة ، و لكن بالحقيقة فتحة العدسة لا تفتح… بل تضيق عند التقاط الصورة!

بداية لنتعرف على أجزاء الكاميرا و أوضاعها قبل التقاط الصورة:


camera standby

– في وضع الاستعداد يدخل الضوء (الصورة) عبر العدسة التي تقوم بتجميعه و تمريره عبر فتحة العدسة

-فتحة العدسة في هذه الحالة تكون بأوسع حالاتها لتسمح بمرور أكبر قدر من الضوء مما يساعدنا على رؤية الصورة بوضوح من خلال الفيوفايندر (الفتحة التي ننظر من خلالها للصورة)

– بعد ذلك تعترض الصورة مرآة موضوعة بزاوية 45 درجة تقوم بعكس الصورة إلى الأعلى

– الصورة المنعكسة بعد ذلك تظهر على الشاشة ، و هي عبارة عن شريحة زجاجية أو بلاستيكية شبه منفذة للضوء (تشبه ورق شف الخرائط)

– فوق الشاشة يوجد منشور زجاجي يقوم بعكس صورة الشاشة مع المحافظة على وضعها المقلوب

– بالنهاية نجد الفيوفايندر ، و هو عبارة عن عدسة مكبرة تقوم بتقريب الصورة المنعكسة عبر المنشور و تعديلها

في وضع الاستعداد نستطيع أن نرى بالضبط الصورة التي سيتم التقاطها.. اذا كنا سنلتقط الصورة بأوسع فتحة للعدسة ، عند الضغط على زر العرض البدئي للصورة (preview) فإن فتحة العدسة فقط سوف تصغر لنستطيع التعرف على عمق الميدان الذي تعطينا إياه هذه الفتحة.

الآن..

عند الضغط على زر التقاط الصورة فإن الذي يحدث هو التالي.. في نفس الوقت :


camera open

– تدخل الصورة عبر العدسة

– تضيق فتحة العدسة لتمر الصورة من خلالها

– ترتفع المرآة 45 درجة لتغلق الممر المؤدي إلى الشاشة لتختفي الصورة من الفيوفايندر

– يتحرك الغالق و ينفتح ، و الغالق هو عبارة عن ستارة سوداء مصمتة تمنع وصول الضوء للفلم أو السنسور عندما تكون في وضع الاستعداد ، و عند انفتاحه تتكون الصورة على الفلم أو السنسور

– تبقى الكاميرا على هذا الوضع طوال مدة التعريض

– بعد انتهاء التعريض ترجع الكاميرا إلى وضع الاستعداد (يغلق الغالق، تنزل المرآة، تتوسع فتحة العدسة، تنعكس الصورة على الشاشة لنراها عبر الفيوفايندر)

——————–

ملاحظات:

– هذه العملية تحدث في كاميرات الـ SLR و الـ DSLR ، أما أنواع الكاميرات الأخرى ككاميرات البوينت أند شووت و كاميرات الموبايل أو حتى كاميرات الـ 4×5 فإن طريقة عملها مختلفة.

– بعض الكاميرات تحتوي على خاصية رفع المرآة مسبقا.. أي قبل فتح الغالق و ذلك لتخفيف أي اهتزاز قد ينجم عند ارتطام المرآة بجسم الكاميرا عند تحركها و ذلك في حالة التصوير بطريقة التعريض المطول.

– المسافة بين مدخل الكاميرا (نهاية العدسة) و الشاشة تساوي بالضبط المسافة بين المدخل و الفلم أو السنسور ، وهذه المسافة تختلف بين مصنع و آخر.